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「名人传记」孙中山-从伦敦被难到中国民主革命的领袖

发布时间:2021-03-01|栏目:学习园地|浏览次数:16

孙中山


-中国资产阶级民主革命的先行者


广州起义虽遭失败,却已使清廷感到惊恐,以至于想将民主革命之萌芽扼杀于未发之时,因而,清廷宣布悬赏重金通缉孙中山等革命党人,并且通过其驻外使馆,妄图绑架或杀害孙中山。孙中山镇定地遣散前来参加起义的队伍后,经香山唐家湾到澳门,又到香港,但香港殖民当局却应清廷之请,宣布五年内禁止其入境,他只好离港赴日,在日本横滨结识了经营“文经”文具店的侨商冯镜如、冯紫珊兄弟,旋即成立兴中会横滨分会,在那里,孙中山剪辫改服,以示革命决心。

广州起义失败后流亡日本的孙中山(中)、陈少白(左)、郑士良(右).jpg

广州起义失败后流亡日本的孙中山(中)、陈少白(左)、郑士良(右)


1895年12月,他只身回到檀香山进行革命活动,但成效不大,1896年6月到美国旧金山等地宣传,联络华侨,但收效甚微。因此,孙中山决定前往欧洲大陆及英国游历,向华侨宣传革命。从而有了伦敦被难的经历。

1896年9月30日,孙中山自美抵英国伦敦,由于他被清廷通缉为叛逆要犯而引起清廷各国驻外使馆的密切注意。所以他一到伦敦,便被清廷驻英使馆人员所追踪、监视,10月11日上午10时半,孙中山从所住赫香旅馆出来,准备去探望他以前的老师康德黎,但在路上被清朝驻英使馆人员邓廷铿等三人以认同乡为名骗到使馆加以绑架。清政府驻英公使龚照瑷用七千英镑的高价,向英国格来轮船公司租了一艘两千吨的轮船,并造木箱一只,阴谋将孙中山装在箱内,在几天后秘密地运回国内加以杀害。这就是他有名的“伦敦被难”。

孙中山被绑架以后,被幽禁在中国驻英使馆三楼的一个窗上装有铁栅的小房间里,和外界完全失去了联系。由于看守极严,孙中山想了许多方法也没有能送出去一点信息,,他在一次机会里告诉使馆女工英国人贺维说自己因信奉基督教而被关在这里,希望她送信给康德黎,结果得到了她的同情和帮助,这才密函康德黎,告知孙中山被囚禁事。次日清洁工英国人柯尔又应孙中山的请求,暗中把孙中山求救的信送到康德黎手中。

伦敦蒙难1.jpg


康德黎及孙中山在香港学医时的老友孟森(原香港西医书院首任教务长)得知消息后,四处奔走,积极设法营救。开始他们跑到英国外务部和伦敦警察署再三交涉,但不得要领。他们又到清驻英使馆交涉,但被龚照瑷狡猾地否认.,他们想到通过报纸制造舆论以迫使英政府出面干涉。但官方报纸英国《泰晤士报》拒绝刊登,到二十一日,伦敦一家报纸《地球报》通过采访,以“可惊可骇之新闻”“革命家被诱禁于伦敦”,“公使馆的拘囚”为题,首先发表了清使馆无耻地绑架本国革命党领袖的消息,其他报纸也接连刊载。这消息震动了伦敦的舆论界,引起了英国人民对于清朝公使的极大不满。引发了数以百计的同情中国革命的群众的高声抗议,同时也迫使英国伦敦政府派代表向清王朝驻英公使馆提出交涉, 首相兼外相沙候(Lords salish- wrg) 于二十二日向清使馆递交了备忘录, 要求按国际公法和国际惯例,迅速释放私捕人犯。23日下午,清使馆终于被迫将囚禁了12天的孙中山释放,当孙中山从使馆出来时,伦敦的回漠街头人潮如涌,争睹中国革命家的风彩,并有很多人纷纷向孙中山挥手致意。从此,孙中山作为中国革命家,其名誉传遍世界,声名大增,开始在国际上倍受瞩目。

伦敦被难后,孙中山继续留英,清朝爪牙想以软硬两手让孙中山屈服,但都遭到了可耻的失败。

孙中山在伦敦居留近一年,一年之内除了大量地读书学xi,研究欧洲特别是英国的社会政治经济学说,同时还同各国革命者尤其是俄国的革命者交往密切。有时为了买书,读书,饭可以不吃,觉可以不睡,几乎达到了夜以继日的程度,在他眼中,学xi比吃饭还重要,这也正是孙中山革命精神的表现。

这将近一年的时间,是孙中山革命思想发展的一个重要阶段。正是这一阶段,他受到了美国亨利•乔治的“单一税”学说的影响,同时也亲眼目睹资本主义社会的种种丑恶现象。使他萌生了三民主义学说的一个重要思想—民生主义学说。从而为他后来阐发三民主义思想学说打下了思想基础。正如后来他自述所言:“这期间所见所闻,殊多心得。始知徒致富强,民权发达如欧洲列强者,犹未能登斯民于极乐之乡也。是以欧洲志士,犹有社会革命之运动也。予为一劳永逸之计,乃采取民生主义,以与民族民权问题同时解决,此三民主义之主张所由完成也。”⑴

由于欧洲华侨较少,离中国又远,所以不便于领导筹划中国革命。孙中山在居留英国近一年后便取道加拿大蒙特利亚等地,于1897年8月16日再次到达日本横滨,从此有将近三年的时间里,一直寄居日本。

1911年孙中山(后排中)、冯自由(后排右三)在温哥华与洪门会成员.jpg

1911年孙中山(后排中)、冯自由(后排右三)在温哥华与洪门会成员


日本与中国一衣带水,且自甲午战后,留学生多,华侨也较多,因而孙中山得以在日本宣传、组织革命,吸收华侨参加兴中会,同时与日本朝野各界人士进行了广泛的接触和交往。并于同年9月结识宫崎寅藏(1871-1922年,日本社会活动家)和平山周(日本社会活动家),特别是与宫崎寅藏,两人一见如故,思想又非常接近,又都是基督徒,所以为中国革命事业结下了终生友好的情谊。又经他们介绍,孙中山认识了大养毅和大畏重信等政界人士,随后,又结识了萱野长知、头山满、平冈浩太郎等三十余人。这些人中,有些人如萱野长知对中国革命给予了真诚的帮助,而有的人则是如头山满等则是对中国革命抱有其他目的的。

当孙中山到达日本之时,中国国内的维新改良运动渐渐走向高潮。但到了1898年9月,西太后那拉氏发动政变,扼杀了国内的维新改良运动,这不仅使孙中山更加坚定地走革命道路,而且他还想与改良派首领―康有为、梁启超等合作以推动中国的革命,所以当康、梁先后到达日本后,孙中山通过宫崎寅藏,平山周与他们联络。孙中山等满腔热忱地希望就联合反清一事和康、梁合作,但遭到康有为的坚决拒绝,从而使孙中山认识到革命与保皇这两条道路的本质区别。从而放弃了对康、梁的幻想。

孙中山与日本友人在东京的合影.jpg

孙中山与日本友人在东京的合影


1899年―1900年,面对帝国主义的瓜分阴谋,中国人民揭竿而起,爆发了声势浩大的义和团反帝爱国运动。开始时,孙中山没有认识到这场群众运动的伟大意义和革命作用,将其视为盲目的排外之举,因而他没有和这一运动发生任何联系,亦没有参加到人民战斗之行列、领导义和团共同反抗民族的大敌,而把义和团看成是制造祸乱的人,对义和团运动采取了否定和责难的态度。但是,这一时期,孙中山联合会党的工作取得重大进展,陈少白、郑士良等人与广东三合会(反清秘密结社组织)取得密切联系。毕永年入长江流域,联络了哥老会首领,11月,兴中会邀约三合会,哥老会首领在香港集会,成立了一个叫“兴汉会”的大团体,公推孙中山为总会长,并特地镌刻总会长印章一枚送给孙中山,这表明孙中山已开始被公认为革命领袖。

正当中国北方的义和团反帝爱国运动如火如荼之际,孙中山试图利用英国与洋务派首领李鸿章、刘坤一、张之洞等人策划“东南互保”的机会,借英国的力量推翻清政府,在南方成立“独立”政府来实现他的救国目的。同时仍对洋务派抱有幻想,企图同洋务派合作。但随着义和团运动在中外反动统治者的联合镇压下失败,孙中山的尝试破产。从此,孙中山便以全力投入到武装起义的准备工作。

于是,1900年10月8日夜,经过长期准备的惠州起义在郑士良指挥下于惠州三洲田爆发,然后遵孙中山指令,从惠州东向,一路势如破竹,起义军一度发展到两万多人,声势浩大,士气很旺。但由于起义缺乏广泛的群众基础,加上革命党人未能在人民自发斗争浪潮汹涌高涨时刻发动群众以及单纯依靠外援,使起义军虽然士气旺盛,但仍处困境,在清廷用重兵围攻下,起义军弹粮俱缺,郑士良不得不将起义队伍解散,自己率少数精锐退往香港,大批起义将士流亡海外。

这次起义,是孙中山在兴中会时期所策划的一次重要武装起义,也是他发动的历次起义中规模较大的一次。起义虽失败,却产生了积极的政治影响,促进了广大人民群众的逐渐觉醒和民主革命浪潮逐渐高涨,使孙中山的处境比较以前大为好转。从而日益增强了他的革命信心。

在孙中山注重本国革命之时,他还对亚洲其他的民族解放事业给予热情支持。认为“为亚洲黄种,为世界人道尽力,……救支那四亿万之苍生,雪亚东黄种之屈辱”,⑵因此他视亚洲其他的民族解放事业与中国的革命事业是唇齿相依之关系,从而积极支持菲律宾人民的反对西班牙以及后来反对美国侵略的斗争,积极设法为菲律宾独立军购买军械。同时,他还和亚洲其他如朝鲜、印度、越南的革命党紧密联系,共同反抗西方殖民主义者的侵略,争取民族解放。

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1906年孙中山与冯自由(前左坐)等在新加坡


1901年,清政府与英、俄、美、德、日、意、奥、法、荷、西、比十一国代表签订丧权辱国之《辛丑条约》,从而使帝国主义得以控制中国的经济、政治、军事,而腐朽无能的清王朝则实行了公开的卖国政策“量中华之物力,结与国之欢心”,从而完全变成帝国主义统治中国人民的忠实走狗,中国完全陷入了半殖民地半封建社会的深渊之中。从而,完成反帝和反封建两大革命任务便成为中国人民迫切的要求。中国人民觉醒的时代到来了。

由于中国民族资本主义的初步发展,以及腐朽的清王朝为挽救其统治而被迫采取了一些客观上有利于中国资本主义发展的所谓“新政”,特别是科举的废除及教育制度的改革,使得资产阶级,小资产阶级知识分子队伍迅速壮大。这批知识分子中的一批人在中国严重的社会危机和民族危机之下,从热爱祖国逐步走向了资产阶级民主革命的道路。其中许多人,为了探求救国救民之真理,纷纷去外国留学,以求挽救祖国,挽救同胞。日本由于离中国最近,学xi外国又很有成效,所以留学日本成为中国知识分子的首选目标。中国在日本的留学生也最多,最多时达一万多人。

这批知识分子从1903年后在政治上活跃异常,他们办报纸、杂志、出版书籍、宣传革命和民主思想。其中特别是邹容的《革命军》一书,章太炎的《驳康有为论革命书》和陈天华的《警世钟》与《猛回头》等著作,更是轰动一时,影响巨大,从而给广大人民特别是知识分子带来了巨大的激励作用。

随着革命宣传活动的展开,各地的知识分子率先以地域为界组织起许多资产阶级革命小团体。这些团体中较为有名的有黄兴、宋教仁为首、以两湖留日学生为中心的“华兴会”,有蔡元培、章太炎等领导的以江浙一带知识分子为主的“光复会”,有1905年创立于湖北的“日知会”,此外还有留日学生的军国民教育会,江苏之励志社、强国会,四川之公强会,安徽之岳王会等许多小团体。它们各自聚集着一部分社会上的反清力量,它们和兴中会一样,主张以革命手段推翻清王朝,从而为各个团体的联合共同进行反清革命打下了基础。

自1900年义和团运动以来,革命形势发展迅速,各地革命团体如雨后春笋般地不断涌现,但又都无法克服狭隘的地域限制并且活动分散,为了加速革命的到来,迫切需要建立一个全国范围统一的政党,以便更好地倡导全国规模的资产阶级民主革命。

1905年夏,孙中山在欧洲了解到国内和东京反清革命运动蓬勃发展的情况,便结束欧美之行前往日本。7月19日抵达日本东京。他很快地统一了各个革命团体的意见,于8月20日在东京赤坂区灵南板日本友人阪本金弥住宅内举行同盟会正式成立大会。出席会员一百多人,会议由孙中山主持,讨论通过了黄兴等起草的同盟会章程草案三十条。⑶确定“驱除鞑虏,恢复中华,建立民国,平均地权”为同盟会宗旨。随后选举出孙中山为总理的同盟会总部机构,并推举黄兴协助总理主持本部工作。同时,又决定设立东(上海)、西(重庆)、南(香港)、北(烟台)、中(汉口)五个国内支部,海外设南洋、欧洲、美洲、檀香山四个支部,支部下设各省分会。并且决定出版《二十世纪之支那》杂志作为同盟会的机关报,以宣传革命。

同盟会的成立打破了以往革命小团体的狭隘界限,从而使它成为一个有公认的领袖有明确的党章党纲和其他各种规定的真正统一的全国性的以资产阶级小资产阶级知识分子为主体的革命组织。从而成为近代中国第一个资产阶级革命政党。而孙中山以其崇高的声望和卓著的才能,不屈的革命精神成为近代中国第一个资产阶级革命政党的领袖,也成为中国近代史上民主革命的先驱。

中国同盟会的成立,是孙中山领导的中国资产阶级民主革命发展过程中的一个重要里程碑,也是中国民主主义革命进程中的一个重大事件。从此,全国革命有了一个指导中心,有力地推动了中国民主革命的进程。

1905年11月21日,在同盟会机关刊物《民报》,(由《二十世纪之支那》改组而成)的发刊词中,孙中山同盟会的纲领阐发为“民族”、“民权”、“民生”三大主义,鲜明地亮出了三民主义的旗帜。

民族主义所宣布的目标,是要推翻满洲人当权的政府,重建汉族人当权的政府。尽管孙中山在说明“反满”这一战斗口号时,在相当程度上抛弃了许多革命党人所持有的单纯“种族革命”的观点,没有极端的大汉族主义的倾向,但他却没有明确提出反对帝国主义侵略,实现民族的真正独立的主张,因而显现了民族主义的不彻底性。民权主义的目标,是要推翻封建君主专制制度,建立资产阶级的民主共和制度。这就是孙中山所说的“政治革命”。他认为君主专制政体是“恶劣政治的根本”,“这种政体不是平等自由的国民所堪忍受的”。因此政治革命必须要和民族革命同时进行。这和保皇派的观点截然对立,在当时的社会上具有积极的战斗意义,但他却忽略了这一政体赖以生存的社会阶级基础,从而使后来的辛亥革命半途而废。民生主义的目标,是用“平均地权”的办法,以防止资本主义制度下贫富分化的对立。这是孙中山对劳动人民受压迫受剥削的苦难的真挚同情和关怀的反映。其具体办法是核定地主土地的现有地价,以现价归地主,以革命后因经济发展而涨价的部分收归国有,这就是“平均地权”,反对用革命的方法分配土地,实质上有利于资本主义的发展,但其具体方法是不切合实际的,同时亦为许多同盟会会员所不赞成,因而具有浓厚的空想色彩。

三民主义,是孙中山领导中国资产阶级民主革命的伟大纲领,也是他在中国旧民主主义革命阶段政治思想的基本内容,集中反映了中国资产阶级在政治、经济上之要求,同时还在一定程度上曲折地显示了广大农民对于获得土地的希望,体现出中国资产阶级民主革命派所领导的斗争是一场争取建立新的社会制度的革命。三民主义内容的民主性与革命性,表明着孙中山代表了“真正伟大的人民的真正伟大的思想”。⑷这是展现于中国人民面前的一个伟大的民主主义纲领,必将大大推动革命运动的发展,促使资产阶级民主革命走向高潮。


⑴《建国方略》《孙中山选集》上卷172页。

⑵【日】宫崎寅藏著:《三十三年落花费》65页。

⑶宋教仁:(多之历史》第2册,第31页。

⑷《中国的民主主义和民粹主义》《列宁全集》第18卷,人民出版社一九五九年版152页。

责任编辑:杨宇


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